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《影宋台州本荀子》二十卷

楊倞荀子注序

昔周公稽古三五之道，損益夏殷之典，制禮作樂，以仁義理天下，其德化刑，政存乎詩。至於幽厲失道，始變風變雅作矣。平王東遷，諸侯分政，逮五霸之後則五道不絕如線。故仲尼定禮樂作春秋，然後三代遺風弛而複張，而無時無位功烈不得被於天下，但門人傳述而已。陵夷至於戰國，於是申商苛虐，孫吳變詐，以族論罪，殺人盈城，說談者又以慎墨蘇張為宗，則孔氏之道幾乎息矣。有志之士所為痛心疾首也。故孟軻闡其前，荀卿振其後，觀其立言指事，要極理要，敷陳往昔，掎挈當世，拔亂興理，易於反掌，真名世之士，王者之師。又其書亦所以羽翼六經，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀孟贊成之，所以膠固王道至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰國之三綱弛絕，斯道竟不墜矣。倞以末宦之暇，頗窺篇籍，竊感炎黃之風未洽聖代，謂荀孟有功于時政，尤所耽慕，而孟子有趙氏章句，漢代亦嘗立博士傳習不絕，故今之君子多好其書，獨荀子未有注解，亦複編簡爛脫，傳寫謬誤，雖好事者時亦覽之，至於文義不通，屢掩卷焉。夫理曉則愜心，文桀則忤意，未知者謂異端不覽，覽者以脫誤不終，所以荀氏之書千載而未光焉。輒用申杼鄙思，敷尋義理，其所征據則博求諸書，但以古今字殊，齊楚言異，事資參考，不得不廣，或取偏旁相近，聲類相通，或字少增加，文重刊削，或求之古字，或征之方言，加以孤陋寡儔，愚昧多蔽，穿鑿之責于何可逃？曾未足精明先賢之旨，適增其蕪穢耳。蓋以自備省覽，非敢傳之將來，以文字煩多，故分舊十二卷三十二篇為二十卷，又改孫卿新書為荀子，其篇第亦頗有移易，使以類相從雲。

時歲在戊戌大唐睿聖武皇帝元和十三年十二月也。