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蒼山縣蘭陵鎮政府駐地東南2公里左右，運女河西岸有一古塚，墓前立碑"楚蘭陵令荀卿之墓"。它就是戰國末期傑出的思想家、教育家，孔孟之後著名的儒學大師，先秦思想的集大成者荀子的墓地。

　　故地 古墓見證兩千年巨變

　　 荀子曾遊學于齊國，由於學識淵博、德高望重，多次被推舉為稷下學宮的祭酒。西元前255年，荀子受戰國四公子之一的楚國春申君黃歇之聘，兩次出任楚國蘭陵令。西元前238年，春申君被害，荀子遭到了罷免，便定居蘭陵。

　　 荀子墓位於臨沂市蒼山縣蘭陵鎮東南，環顧荀子墓四周，田野空曠。墓東西大約長10米，南北寬約8米，與莊稼地毗鄰而居。跟記者一同前往的工作人員說，荀子墓原來比較大，文化大革命中遭到人為破壞，有四分之三被平為耕地。“1990年縣政府籌資進行修復。”80多歲的王雲老人說，據說宋朝附近曾建有荀子廟，後來荒廢，現在已找不出一絲痕跡來了。

　　 在荀子墓前有兩座清朝時期的石碑，其東西橫排，西面一通是清道光辛醜年(1841年)由增廣生幾位員生首倡眾人共同捐立，碑額篆書“補建荀子墓記”6字，記述荀子生平概況和墓塚的興衰沿革；東面一通是清光緒30年(1904年)山東巡撫周馥所立“ 楚蘭陵令荀卿之墓”。碑側有周馥捐俸重修荀子墓的記述。

　　 荀子究竟死於何年，現已不可考。楚考烈王 25年(前238年)春申君死後，荀子家在蘭陵，這一點司馬遷《史記·孟荀列傳》中有明確記載，故荀子卒年在前238 年以後，《蒼山縣誌》考為荀況約西元前230年病逝，葬于蘭陵，而當代著名思想史家侯外廬則認為“直到秦朝統一，他還在世”。荀子葬于蘭陵，已為歷代史學家所公認。

　　輝煌 集儒家大成 開法家先河

　　 “ 學不可以已。 青，取之於 藍而青於藍。冰，水為之而寒於水。”學習是不可以停止的。荀子在歷史上治學勝於治政，雖然有滿腹經綸，但有生之年並未在政界有過突出聲譽，但他的學術思想對後世產生了重大影響。荀子提出了隆禮重法社會政治學說，把我國古代唯物主義思想的發展推向一個新階段，達到了先秦時期的最高水準。他長期在蘭陵從政，著述講學，相傳在蒼山境內文峰山杏壇、鄫城裡、蘭陵學子汪等地設學堂。荀子在蘭陵收徒授業，傳《五經》之義，授“帝王之術”，論“修身、治國、平天下”之道。

　　 他培養了韓非、李斯、浮丘伯等許多弟子，也為蘭陵本土培養了不少人才，西漢時蘭陵儒學勃興，多善為學，均得益于荀子學風。荀子晚年于蘭陵總結百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創立了先秦時期完備的樸素唯物主義哲學體系，其思想集中反映在《荀子》一書中，經劉向整理為32篇，後由唐楊倞編定《荀子》一書，流傳至今。

　　傳承 文化旅遊區呼之欲出

　　 為將這位儒學大師的思想發揚光大。目前，蒼山縣蘭陵鎮正按照以荀子思想的展示與體驗解讀歷史、憑弔先賢的功能定位建設文化休閒旅遊體驗區。

　　 據蒼山縣宣傳部門的工作人員介紹，在空間佈局上，整個荀子文化園中間以“儒”字迷宮為主體，兩側分別設置東西配殿，東配殿展示荀子生平足跡。西配殿則有兩方面寓意，一方面表示荀子晚年講學，場景恢復；另一方面，則表示在遊客徜徉于儒學的迷宮之後，荀子又帶領我們領略另兩位法家代表人物韓非、李斯的風采。

　　 同時還要建設七大功能板塊區。包括入口綜合服務區；荀子勸學苑；“學”、“儒”字迷宮；荀子生平足跡館；集賢亭；荀子思想學知館；荀子墓。其中，荀子勸學苑主要採用蠟像的藝術手法，再現荀子的講學場景。荀子墓將建成突出荀子文化，增加景觀建築小品，突出紀念性，淡化祭祀性，體現文化性，建設紀念型墓園園林.